For those familiar with the I Ching, the book of changes, the notion that the I Ching is an antenna for the future is an unusual,
but acceptable description. The I Ching is used as a divination tool and consulted to indicate the future, often related to specific questions or actions and is also decribed as a hypercommunication tool.
If the
I Ching is an antenna for the future, somehow working outside our notion
and realm of linear unidirectional time and causality,
but obviously effective as it has been around a few thousand years, what about
Tarot, dowsing and clairvoyance
or prescience? Is the future, or access
to dimensions outside our “normal” space-time,
a more basic phenomenon than we assume, is an awareness of the future not part of the whole of evolution. Do we know where we are going, but need
to use tools like the I Ching to bring it to a conscious level? Does a seed know where
it is going and does some kind of awareness of it’s future explains
how it will
evolve? Is the whole of evolution not a process of “remembering” the future, far more practical that Teilhard de Chardin’s teleological notion of a far away divine
goal? And what about
DNA? Epigenetics
indicate that in the development of a species and an individual many “choices” are made, related to the
environment, but how to explain that the seed becomes a specific plant. Sheldrake’s theory of morphogenetic fields offers a limited explanation, and certainly ties in with the notion that everything
influences everything, but doesn’t explain
why a species or individual develops as it does. Now if
we see DNA also as an antenna of or towards the future and in that sense as a crucial receptacle and source of guidance for life-forms to know where to go and how to choose from
the environmental factors?
DNA is, according to many, also a hypercommunication
medium. Many scientists and
researchers have noted the correlation with I Ching and other divination and time-related tools
and artefacts.
Jose Arguelles for example noted the correlation of
64 rune symbols to the 64 hexagrams
of the I Ching and to the 64 codons of DNA. Russian researchers see DNA as a biological Internet,
especially the 90% of "junk DNA" is
important, as it follows similar rules as all our human languages
in syntax, semantics and grammar. So human
languages did not appear coincidentally
but are a reflection of our inherent DNA. According to them, our DNA is not only responsible
for the construction of our body, but also
serves as data storage and in communication.
Esoteric and spiritual teachers
have known for ages that our
body is programmable by language, words and thought, given the right frequency etc. and here age-old methods come into play,
as relaxation and deepper levels of consciousness come into play. Again DNA seems to play a role in the hypercommunication, there are effects like the socalled Phantom DNA effect that seem to point at energy fields that exist
in another dimension but can be
traced in normal time-space. Hypercommunication is
like the morphogenetic fields or the observer
in quantum-physics and I believe
transcend also time, in other worlds allows
dealing with past and future, wormhole connectivity. The Russian researchers use the example of insect hive communication (when the queen is taken waya but alive, the hive lives, when she is dead the workers die) when to illustrate the effectiveness of hypercommunication,
much in the same way Sheldrake illustrated
his thesis. They also claim to be able to change DNA structures with relatively simple means like electromagnetic
fields. This adapatbility of DNA is something
Greg Braden also noticed, he reports DNA changes in human DNA. DNA repair is a hot
topic is fringe-science and 2012 lore.
The idea, that we know (are aware of) the future, has dawned upon me as an explanation of many phenomena, in the magical realm but
also in "scientific"
physics. There are now many experiments
that indicate that we actually perceive or know
the future, sometimes just milliseconds before something happens, sometimes there is a body reaction faster than neurological transmission can explain, sometime observers react to pictures before they are randomly chosen from a series.
However, in
a wider context, assuming that "any event is a function of not only observer,
world state (observed) and
past, but also of the future" is mathematically in
line with modern physics, but goes
against our notion of how unidirectional
time-space works.
I believe, that we as humans have developed a strict unidirectional causal (ony the past influences the
present) notion in our programmed personality layers, but can
have access to a bidirectional
causality in deeper layers of the self/inner child etc. In Mystical and trance
states many do experience the future, become prophetic etc. In those states we can also influence
the future (and past and present) and shape reality or
at least the perception of reality/maya, but
isn't that all we have access to anyway. So this brings
maybe a new notion about magic
and magical action, it the manipulation of reality outside of the normal arrowed time notion.
The implication of accepting our "knowledge" of the future has
enormous implications, it explains evolution
as "a remembrance of the future",
the seed knows where it's going,
the DNA is conforming to the future
it "knows". In philosophy, this idea has no or
scant supporters, only some
teleological GOD-directed notion in Teilhard de Chardin,
even time-obsessed Bergson never mentions the possibility that we know the future.
In magical practice, obviously our working base is that we can influence
the future through thoughts and acts in the present. The magic
(but in fact universal) Laws of resonance, attraction, polarity etc. all basically work outside unidirectional
time, although frequency
(sound, colour) is of course a very
space-time concept. I believe
we can also influence the past, and many psi-experiments prove we can influence the present, mostly if we can move into those layers
of our psyche and existence
that are not very ego-driven by means of trance, meditation or ritual
concentration.
www.lucsala.nl
ref; Vernetzte Intelligenz (Networked
Intelligence), Grazyna Gosar
and Franz Bludorf
10 febr 2010
Magic is the way!
If we want
to deal with what is coming to us, not so much because of human carelessness, but
because the sun is using her solar energy to fend off cosmic dangers and we
have to deal with the side-effects, we have to turn towards the magical. Power
over reality or at least over what we percieve as
reality is beyond the material and rational. The magical includes, but
surpasses the normal laws of nature, but is the basic tool of our universe. You
can call it chi, love, resonance, but it's the real way to alter and influence
our realities. The study of magic (which at times used to be called philosophy,
theology, alchemy etc.) has been banned from our institutions and curriculum,
but is essential to understand our world. Especially the influence of the
future on our present condition and freedom to act and the various ways to
change the past and the future are among the core tools of magical
intervention. How can we understand purpose, direction and priorities if we
don't honour the magical traditions and what they understood, in the past
things like prophesy, sorcery, witchcraft and other activities now classified
as psi were integrated, essential and there were no worldy
leaders without spiritual counterparts. We have fallen prey to the ego-culture,
while we know, from the shamans, the holy and the mystics, that magic (and
healing as part of it) only happens if we go back to the soul, the inner child,
the trance state, the non-personality. Knowledge doesn't lead to (magical)
power, it's the other way around, the vedic core
phrase Ya Evam Veda means
that initiation (immersion in the miracle, the grace, letting go of judgment
and ego) will yield understanding of the correspondences, the true knowledge.
There is no path, just surrender, the true discipline is to let go, evolution
is understandig what holds us captive in this
ego-state. If we exist to grow into understanding consciousness, then we have
to expect we are not the ultimate consciousness, but just part of it, limited
to a perceived existence in just a few dimensions. The art and science of
magic, in a broad sense, deals with more dimensions, whatever they are and thus
far supersedes things like physics or the limited ecology of Al Gore. The fear
in the world, pervading our daily life more and more and coming top-down and
bottom-up, has its roots in the limitation of our worldview to the four dimensions,
we are caging ourselves into these dimensional walls more and more. So for me,
magic (understanding connectedness to all) is the way, the divine way, the way
to exert our free will, beyond rationality but ultimately more connected.
Luc Sala
<mailto:sala@dealerinfo.nl>sala@dealerinfo.nl
60 years old
I turned 60 on dec 13, 2009 and wrote a small book, see www.myster.nl/boekje60jaar.pdf
Community; not a simple question
Our search
for a place to live and create a community has resulted in a great location,
just
Concerning MySTèR and its future, be it as a private home or an
arts/spiritual community, the notion of community is a central theme. How can
people live, work or meet together in a happy and sustainable setting, how can
we achieve this utopian vision of coming home, to the place where you belong.
But also a place to grow, the undo the ego, to find out who we are and what our
purpose and goals are.
We started
with a housewarming weekend that begun July 31, 2009 with an afternoon
reception and barbecue for the neighbourhood with some 80 guests and then the
next day, a larger party for our friends on August 1 from 15.00 hrs on with our
good friend Fantuzzi and the band Keko
Yoma from Chili as our
musical entertainers. Some 100 people attended, more than 50 people stayed
overnight, partly camping in the garden, some 35 found a place indoors. It
turned out the house can accommodate rather large parties, some hundred people
in the garden in good weather would be no problem. It was a great event, with
music on stage, in the garden and even in the cellar bar, drumming going on
there till very early in the morning, and not disturbing the neighbourhood! The
people there came from many countries, many places and with very different
worldviews and paths, but there was a great brother/sisterhood feeling, great
food and good care for everybody, see www.myster.nl/invitation.htm for pictures.
What follows are some ideas and notions, some
in English, some in Dutch.
Luc Sala
De economische crisis is voor velen niet onverwacht, het is een weerspiegeling van hun persoonlijke situatie. Wat doen we hier eigenlijk, tellen we nog mee, betekenen we iets voor anderen, waarom zijn zoveel mensen eenzaam, hangen aan het internet of sms-en en twitteren zich suf, zonder echt menselijk contact. Worden we als individu, ondanks die zogenaamde moderne communicatie, niet steeds meer geisoleerd, en wat doen we daar aan. Is community-vorming de oplossing, maar passen we daar wel in, hoe pak je dat aan, welke vorm moet het krijgen, vragen die met je innerlijke motivatie, maar ook met je sociale vaardigheden te maken hebben.
De kredietcrisis is een vertrouwenscrisis, maar misschien
gaat het nog dieper, zitten we aan tegen een fundamentele ompoling,
een paradigmashift. Of is wat er nu op mondiale schaal in de economie gebeurt
een afspiegeling van wat moeder Aarde heeft te verduren, en is het allemaal een
voorbode of het begin van wat we wel “
Deze website gaat over community, over nieuwe en oude manieren van samenwerken, samenleven, samen dingen doen. Voor een deel is het onze en misschien jullie zoektocht naar een organisatie, een plek of een instituut waar we dat kunnen verwezenlijken, voor een deel is het ook een weergave van ons onderzoek naar wat community werkelijk betekent, naar de wortels van onze behoefte aan gezamenlijkheid, naar contact, geborgenheid en misschien ook gewoon materiële zuinigheid. We zijn daar al een aantal jaren mee bezig, hebben allerlei plekken bezocht, zijn een aantal keren dicht bij de realisatie van een plek geweest, maar zijn, helaas of misschien gelukkig, nog steeds zoekende. Op verschillende manieren proberen we dat denken over community te ontwikkelen en uit te dragen, zie hieronder.
Luc Sala
Het grote plan, een community outline in English
Nederlandse versie, beperkter
Vragenlijst en boek/video project (questions for a book – english)
De Utopische gemeenschap: essay
Event/rondetafelgesprek Community:
uitweg uit de crisis
Verbondenheid en vertrouwen; zoeken we dat voor onszelf of is het wat de wereld
juist nu nodig heeft? Samenleven, samenwerken, commune, is er
een spirituele basis nodig of kunnen we gewoon met vrienden en buren meer samen
delen, energie besparen, gezonder leven? Het praktisch vertalen van de
kosmische harmonie in alledaags samenzijn is een uitdaging, misschien ook voor
jou! Luc Sala, Agnès Wagemans en Kyra Kuitert praten over hun zoektocht naar community
en de uitgangspunten daarvan.
Op Eigentijds Festival 12 juni 2009: Vrijdag 14u30 :
Het gaat helemaal niet goed zeggen ze bij de friteszaak, waar de eigenaar steeds langere uren draait; steeds meer buurtzaakjes gaan failliet, de crisis is onder ons. De overheid komt met lapmiddeltjes, met maatregelen die het in de media goed doen zoals beperken van de bonussen, het misschien naar 67 tillen van de AOW en wat vage kretologie over nu investeren en morgen bezuinigen, maar fundamenteel gebeurt niets. Miljarden naar banken om de gaten te stoppen, maar dat geld wordt niet rondgepompt. Het wezenlijke probleem, 10 miljoen woningen die 50.000 minder waard worden = 500 miljard aan ongedekte hypotheken en verdwenen zekerheden, los je daar niet mee op. Daarvoor moet het vertrouwen in het systeem hersteld worden. Niet alleen in de banken, maar in de politiek, in de geprivatiseerde monopolies - hoezo Nuon verkopen, hebben we niets geleerd van UPC en de misgelopen privatisering! - en woningbouwbozo’s, maar ook het vertrouwen in elkaar, in je buren, in jezelf. Samen doen, samen delen, samen besparen op energie, vervoer, iets doen aan verkwisting en milieu. Waarom investeert men niet in community, in buur(t)schappen, in kleinschalig samendoen, elkaar helpen, auto delen, zorg delen, menselijkheid delen. Vertrouwen moet je verdienen, de overheid en de deskundigen hebben dat verspeeld, dus begin zelf, steek je handen uit en laat zien dat je meedenkt, de Sociale Dienst van onze gemeente (want het CWI is werkverplichting) zijn wij zelf, jouw en mijn “afdeling” zijn de tien of twintig mensen om ons heen.
Grootveld
Attending
Provo-inspirator, proto-hippie and happening-magus
Robert Jasper Grootveld’s funeral in march and april 2009 and reading through his biography and works,
looking at his video’s, writing the last Hipperzweter
(www.net.info.nl/robert.pdf) I realized that the concept of community, comme un, come unity is something that is important to me.
In fact for the last few decades I have been trying to create a community, with
MySTeR, with Kleurnet and
lately trying to find a physical location somewhere in Belgium or Germany.
This has
failed, for various reasons, but the lesson could be that I (and we) have to
reconsider what community means. The funeral of Grootveld
made that manifest in some way, as it did bring together “Tout Alternative
Amsterdam”, mostly aging hippies and would-be alternativo’s,
but a community after all. Connected via a common past, being part of the Ruigoord community, regulars at Eik&Linde
café, friends of Robert etc.
Community,
something I for a while mistook to mean a material, a physical thing, being
together in a place, being able to touch, feel, communicate in person. Of
course the phone and now internet has created many other options to
communicate, but I always felt that the physical was the real thing, the full
bandwidth of seen, unseen, felt and otherwise transferred energies. Now I
thought that a physical place was necessity to create a community, and for some
16 years I (with others of course) have had such a place, first at Lijnbaansgracht, then at Singel.
When thatt ended, I started a search for something
else, a new place, but also a better understanding of what community means.
Together with some friends we have traveled to many places, spoken with many community members and
ex-community members, evaluated the different approaches and came up with some
kind of general structure for such a community, see www.net.info.nl/community.htm
We then set
up a legal body to manifest this (Myster BV),
searched for a physical place, a suitable location and found some very
interesting places, but found out that the locals would not always be charmed
by our ideas (partly due to my digital shadow, internet publications) and so
our last bid, for a place in Recke Germany, was
politically aborted.
So now it’s
time to evaluate what community really means and seemingly the universe tells
me (or us) that we are either not ready for a physical place or that we have to
reconsider our notions about community. The latter is the purpose of this
essay.
Community
is what many are looking for and is in fact so closely related to the increased
feeling of alienation and fear that has pervaded our world and led to this
economical crisis, that thinking about community or rather the lack of
community is fundamental, a necessity. Why have we given up thinking in
community terms and charged some non-personal entity, the government, the
police, the democracy or the media to substitute for what it could bring?
Security, a structure for living, working, learning, growing, we are no longer
in charge, but obey the system. Nominally we, the people, have some power, in
reality however most people feel powerless, enslaved, pawns in the consumer
game, Robert Jasper Grootveld did see this!!
When our
leaders or would-be leaders, those we kind of put in charge and have so often
disappointed us, talk about values and norms and duty, they now refer to empty
words, to maps and symbols of what was once a logical set of standards and
rules to live by. Not given by God, but the result of community needs, evolved
over time and not defined by the letter of the law, but by Imm.
Kant’s reasonability (Vernunft), common sense and
logical choices. Natural law (or love for that matter), not legality should be
the foundation of society and constitution. That foundation is base don what a
community needs, where people feel responsible, but more than that connected.
From connectedness stems community, from community comes cooperation and
sharing, where being responsible for oneself and the world, for generations to
come, is the imperative.
So let’s
look at what community means, where we lost being a community, where legality, rules
and regulations took over from reasonability, where the human scale gave way to
the enlarged and extended but impersonal scale where care, taxes and even just
living have become a liability, taxed from before birth till long after your
body in your grave (or your copyrighted work) has been eaten by the worms.
Community,
by any other name, is real, is important, is essential. From the host of our
family we come into the world of communities, whether we call them school,
church, work, lodges, unions or cities. In older traditions and more natural
cultures that step into community is usually embedded in ceremony, in rites of
passage. We lost that, even the military service has become a profession, Kill
for Money (or oil).
Can we go
back? Of course not, we are here and now, this alienation has happened, we are
facing the consequences as we see the so-called “social contract” of Hobbes,
Rousseau and maybe Drees crumble away. The welfare
state, coming from sound social understanding and community feeling after some
terrible wars, did bring some material advances, but failed to see the adverse
effects of the great march of the ego, the rise of the individual and his
status and achievements. The psychologists and sociologists that studied the
separation of mask/personality and soul that it did bring, did not yet come to
the conclusion, that this separation would inevitably lead to alienation, of
our selves, our souls and would leave us alone, unconnected, resorting to
consumerism and materialism and ultimately running this world aground.
So what to
do? Save the banks, save the housing market, save jobs, will it really do
anything about the fundamental issue, being fear and mistrust resulting from
lack of connectedness?
A new
level: buurtschap / neighborhood
Community
thinking needs a new footing. Beyond the idealistic notions of commune,
intentional communities we need to develop a new societal level, somewhere
between family and local government as we now know it (Gemeente/city/village).
Think of the people sharing an apartment building, some streets in a
neighborhood, a level of between 20 and 300 people, the size of ancient tribes,
the level where sociologist agree meaningful communication and discussion is
still possible.
Can we
create such a society level, give it status and legality, embed it in the other
structures in government and make it a starting point for other initiatives and
actions dealing with immediate and long term problems and opportunities?
Stimulating the emergence of this level of community engagement not only with
nice words, but with practical means, financial benefits, legal status,
increased security and eco-sanity.
Bringing
together the ecological, the economical and the emotional needs of our time,
this new community level could be used to promote togetherness, energy savings,
mutual lending, insurance, eco-management,
conscious living, caretaking, logistics, and a host of other aspects. It
definitely needs a legal and fiscal footing, such a community should be able to
have a bank-account, receive grants and to be held accountable for its actions,
both to its members and to the higher levels of government.
To give one
small example of what such a community could do is to jointly commit to an
energy savings plan, like to do with 20% less energy in 3 years. The government
or the energy company would then add another 10% as an incentive, so people
would actually save 30% on their energy bills.
In fact in
the
Political
I have
spoken with some
We have to
fight the fear, the distrust and the emotional insecurity of the people, of all
people, and this can not be done by more repression, more police, more rules
and more top-down structures, we have to go back to our roots, our neighbors,
our community, our tribe.
Practical
I would
like to create a document/manifest (with website, video etc.) to illustrate
what community means, what we have learned from community experiments through the
ages, what suggestions, notions and plans we can come up with concerning
community. I invite writers, thinkers and those with common sense to join me in
doing so. We can have a conference or workshop to create such a document, the
technical means for that are available. I suggest a small group of people
spends a few days creating a draft, that then can de disseminated to a wider
group and can serve as the basis for further action, be it political or in the
media.
Luc Sala
weesperstraat 180, 1012 DN Amsterdam
0654987876
Cijfers en crisis en dictators : tijd voor een andere aanpak
10 maart 2009
Commentaar? sala@dealerinfo.nl
Wereldwijd zijn we nu ook al aan het krimpen, en iedereen heeft ondertussen wel in de gaten dat het goed mis gaat. Wat duidelijk wordt is dat de crisis steeds verder doorsijpelt, de productiebedrijven nemen gas terug, werktijdverkorting overal, ook in de ICT-retail, de cijfers zijn dramatisch, iedere dag weer. CNN had gisteren echt weer een stapel cijfers en beelden over autoverkopen die doen vrezen voor het ergste. Erger dan de dertiger jaren crisis en ook overal, want wanneer breekt een brede onrust, zeg maar opstand, door het vernis van de beschaving heen en gaan men de straat op. In Griekenland, Oekraïne of gewoon in België of Amsterdam. De overheden pompen nu maar geld in het systeem, maar dat is symptoombestrijding en hopen dat men de banken en dus de waarde van het geld overeind kan houden. Hoe lang duurt het voordat men beseft dat het gaat om “ons” geld en gaan we na deflatie naar hyperinflatie.
Mijn sommetjes gaan als volgt. De huizenprijzen en prijzen van zakelijk omroerend goed zijn nog veel te hoog, als men terug gaan naar historische kostprijs en echte nieuwbouwkosten, dat zou zeker voor sociale woningbouw moeten gelden, reken dan maar met een 50% waardedaling.
In de VS gaat het om (begin 2008) een 210 miljoen woningen van gemiddeld 110 K$ en 270 miljoen werkplekken van 30 K$, dus samen 31,2 biljoen of 31,2 trillion $ (In de VS heet een biljoen triljoen). De waarde daarvan, en dat is een realistische inschatting als ik naar een mix van historische kostprijs en echte nieuwbouwwaarde kijk, halveert (16 triljoen) en omdat vrijwel alles via leningen of hypotheken is gefinancierd, verdwijnt er dus ook zoveel waarde, waarvan maar een heel klein deel pijnloos wordt opgevangen door particuliere bezitters van onroerend goed. Met andere woorden, reddingsplannen van 800 miljard $ of zelfs een paar triljoen (biljoen) dekken nog geen 6% van wat er mogelijk verloren gaat.
In Nederland kom ik ruwweg tot de volgende cijfers: 10 miljoen woningen (130 K€) en 11,8 miljoen werkplekken (55 K€) - we zijn hier wat meer gewend -, totale waarde 1949 miljard€. Daarvan gaat dus 50% verloren, totale schade tegen de 1000 miljard en dat is alleen maar verdampt vertrouwen.
En dan praten we nog niet over teruglopende productie, leegloop, werkeloosheidsuitkeringen, maar alleen over de teruggelopen waarde in onroerend goed.
Gaan we dat redden met wat plamuur, met wat oppervlakkige reddingsplannen, die misschien voorkomen dat de banken direct onderuit gaan maar verder niets anders doen dan de balansen van die banken overeind houden, de ware verliezen en afschrijvingen op hypotheken en onroerend goed gaan echt onverminderd door, dat zien we bij de pensioenfondsen pas over een tijdje maar iedereen weet dat dat er aan komt. Leuk dat men de woningmarkt vlot wil trekken en Rouvoets idee was echt meer dan de moeite waard, maar gaat dat lukken? In het hogere segment ligt de handel compleet stil, er zijn nog wat starters die een huis kopen en nog een voorraadje nieuwbouw, maar verder zakt het gewoon in de prut.
Het fundamentele probleem is dat we geen vertrouwen meer hebben in de waarde van huizen, bedrijven, de overheid, de democratie, en langzamerhand niet meer in onszelf. Decennia van betutteling, repressie, wegnemen van vrijheid en mensen in het algemeen dwingen in het systeem te passen, hebben een volk van slaafse jaknikkers opgeleverd, die vluchten in mobieltjes, platte schermen, merkkleding en materialisme. We geloven in onze eigen illusies, denken dat we werkelijk ons masker, onze persoonlijkheid zijn en hebben de instituten die ons nog een beetje terugbrachten bij onze ware aard, onze ziel, in de ban gedaan of ze laten meegroeien in het materialisme. Aan de oppervlakte zijn we nog steeds christelijke dan wel islamitische of hindoe naties, in wezen regeert de rationaliteit, het materialisme, de egocultuur. Ik noem vaak het voorbeeld van Immanuel Kant, die in zijn "Kritik der reinen Vernunft" heel duidelijk het rationele, het logische (Verstand) onderscheidt van het Vernunft, het inzicht, de redelijkheid. Maar door de vertaling als "Critique of pure Reason"heeft men hem tot rationalist gemaakt en ging zijn eigenlijke boodschap, die veel meer met ethiek en het ideële te maken had, verloren. Een vertaling als Reasonability had meer recht gedaan aan deze man, die een brug wilde slaan tussen de idealisten en de empiricisten, en in wezen net als zij de aard van het magische wilde begrijpen.
En daar zitten we dan, onze wereld kachelt in elkaar, behulpzame do-gooders komen met deeloplossingen, de politiek doet zoals gezegd vooral aan symptoombestrijding, Keynes wordt van stal gehaald, we stimuleren een eind weg, maar de hand in eigen boezem steken is zeldzaam. Het zijn niet de banken, de verzekeraars, de politici die hier de meeste schuld dragen, wij zijn het zelf, de burgers en vooral wij, die dachten het beter te begrijpen, die dit hebben laten gebeuren. Wij hebben de gelegenheid geschapen, dieven zijn overal. Wij hebben gefaald, als ouders, als opvoeders, als leraren en vooral als gelovigen. Want wie stonden er nog op, getuigden van hun geloof, al was het maar in Grootveld's Klaas, Vinkenoog's Liefde of Baghwan?
Ik pleit al jaren voor een herwaardering, ook in de wetenschap en de samenleving, van het magische, van het niet-aanraakbare, het Onzienbare, het Andere. Magie is dan de brede noemer boven religie, esoterie, spiritualiteit, psychologie; de wetenschap van het tastbare is dan slechts een onderklasse in dat brede veld. Maar ook mensen als Sheldrake en Lipton, die geloven in velden en epi-genetica durven de brug naar het andere, het metafysische niet te slaan. Slechts een enkeling, zoals LSD-uitvinder en wetenschapper, lid van het Nobelprijs comité Albert Hofmann, durfde te spreken over het heilige, het sacrale, het wonder der schepping. Hij was dan ook meer dan honderd jaar oud, en als hij zijn hoofd boog voor de bloemen en vlinders in zijn tuin was dat een betuiging van liefde.
We zijn opgedroogd, uitgedroogd, de literatuur staat bol van de egodocumenten en is arm aan verbondenheid, films zijn heldendichten veelal vol karakterloze actie en de politieke manifesten en partijprogramma's slimme indoctrinaties van onze waarheid tegenover hun waarheid. Maar we kunnen al uit de oude Veda's, de Tao-Te-Ching en andere wijze tradities leren dat waarheid en werkelijkheid subjectief zijn. Nu zorgen internet, wikipedia en de entropie van de moderne communicatie voor vervlakking, voor digitaal Maoïsme (zoals Jaron Lanier dat omschreef) en voor een geloof in collectieve wijsheid, die niet meer is dan middelmatigheid en een verwarde hoop data. "A bit is only information if it bytes"; was altijd mijn uitgangspunt, ook voor het onderzoeken van het Andere. Maar blijkbaar laten we ons gemakkelijk bijten door de collectieve bytes op het internet en in de massamedia, en accepteren dat als waarheid. Die waarheid leidt dan tot ecorampen, oorlogen zoals tegen Irak, en nu tot een vertrouwenscrisis, die ons in een economische depressie brengt.
De historicus die kijkt naar onze huidige situatie, weet wat er in zo'n situatie meestal dreigt te gebeuren. Er staat een nieuwe leider op, een dictator, een Führer die nieuwe hoop geeft, een sterke leider waar men naar opkijkt. Geen rationele superheld, eerder een emotionele. Maar is die al in beeld? Al Gore zakte door de mand, Obama is over een paar maanden overspeeld en afgebrand, mooie woorden en wat schoonheidsoperaties zijn niet voldoende. Wilders speelt leuk in op de onderhuidse sentimenten en maakt ze manifest, maar is hij de partijloze leider die ons verder kan brengen?
De vraag is wat zo'n nieuwe dictator kan doen? Het vertrouwen herstellen, dat is duidelijk, maar hoe pak je dat aan en is het niet beter de kanker van het materialisme nog even door te laten woeden tot we echt toe zijn aan een fundamentele verandering?
Het lijkt mij, dat in de echte diepe (psychologische maar daardoor ook sociale) problemen van onze zogenaamde welvaartsmaatschappij ook de oplossing besloten ligt. Gebrek aan vertrouwen en geloof in onszelf en anderen, daardoor te veel nadruk op individuatie en egotripperij, een communicatiecultuur die ons reduceert tot databestanden, met als gevolg de ontsnapping naar meer, beter, consumentisme, materialisme, zakkenvullerij, want dan ben je pas wat. En dat nu op een schaal, die deze wereld niet meer kan dragen, niet alleen ecologisch, maar ook economisch en emotioneel.
Een nieuwe aanpak moet dan ook die drie E's aanpakken, Economie, Ecologie en Emotie.
Het communisme ging ten onder, socialisme is een vies woord, verzorgingsstaat ouderwets, maar de neoliberale vrije handel gaat nu ook failliet. Er zijn geen nieuwe denkrichtingen meer, alles is geprobeerd, de filosofie, de literatuur, de natuurkunde, de economie, de psychologie, allerwegen lopen we tegen een muur op. Wetenschap is een egodocument geworden, vooruitgang een individuatieproces voor politici, zakenmensen en wetenschappers die zelf de criteria bepalen voor vooruitgang. We geloven in de hypnose van de statistiek, verwarren eigenbelang en waarheid, liefde en saamhorigheid is verbannen naar de achterkamer.
Er ontstaat nu chaos, maar de wiskunde heeft aangetoond, dat juist in de chaos nieuwe patronen ontstaan, onvoorspelbaar maar onafwendbaar, ze komen er. De vraag is alleen wie die nieuwe patronen ziet en herkent? Robert Jasper Grootveld was een van die maatschappelijke kanaries, Marx, Rousseau, Lao-Tse, Jezus, achteraf kunnen we ze aanwijzen.
Valt er nu iets te doen? Ik denk van wel, want
het is vooral duidelijk dat het individu geen of weinig voeling meer heeft met
z'n omgeving. Het wereldnieuws zien we op de buis, de buren kennen we niet
meer. Een band met de politiek is er nauwelijks meer, wie weet nog welke mensen
er in raad, deelraad of Provinciale Staten zitten?
Ik pleit voor een her-evaluatie
van het buurtschap, de kleine gemeenschap van maximaal een paar honderd mensen.
Wat als we die (weer) een status geven, een juridische en fiscale positie die
toelaat dat bijvoorbeeld gezamenlijke initiatieven voor energiebesparing, eco-beheer, transport, afval, kinderoppas etc. etc. worden
gehonoreerd. Bespaar gezamenlijk 10% energie en krijg nog eens 10% als premie,
neem samen een autodelen abonnement met korting, hier kun je van alles bij
bedenken. Of, en dat is misschien een heel vreemde gedachte, zo’n community kan zich onttrekken aan het grotere, door
bijvoorbeeld de energievoorziening in eigen hand te nemen, get
off the grid. Samen voor
afval zorgen, voor wederzijdse zorg, verzekering, niet meer meedoen aan de
onpersoonlijke heffingen van het algemeen, waar je geen controle meer over
hebt. Samen CO2 neutraal worden en dan ook niet mee rbelast
worden, veel mensen voelen zich door al die overheden in de hoek gedrukt, ze
moeten betalen voor van alles en nog wat, een liedje zingen is tegenwoordig al
iets waar je voor moet betalen.
Belangrijk punt is dat mensen weer meer samen
gaan doen, samen delen en zich daardoor meer verbonden voelen. Dat levert geld
en energiebesparing op, maar ook minder ziekte, minder beroep op zorg, op
politie, het gemeenschapsgevoel kan weer een plek krijgen. De schaalgroote van de moderne stad en Vinex-wijken
maakt dat vrijwel onmogelijk, zelfs al proberen architecten vaak toch zo'n
buurtgevoel te honoreren in de planning, in de praktijk zijn we allemaal
eilandjes geworden, op onszelf en ver weg van wat ooit de dorps- of buurtgemeenschap
was. Juist de ecologische en economische crisis maakt een herleven van het
buurtschap (of van communities op kleine schaal in
bedrijven en organisaties) nu haalbaar en misschien zelfs hard nodig. In de
crisis vinden we elkaar, maar dan moet er ook wel een kader zijn, wettelijk,
maatschappelijk, om dat mogelijk te maken. Dat kan groeien via proefprojecten,
maar het vraagt een politieke beslissing en een strategie waar dit in
past.
Als het middel is een politieke beweging op te zetten moet daar eerst een
heldere filosofische ondergrond voor zijn en een uitwerking in een paar
richtingen die dan weer praktisch vertaald kunnen worden
We zijn het eens over het gebrek aan community, aan
verbondenheid en dat dat vaak wordt gecompenseerd
door fake communities, fake veiligheid, een
opstelling waarbij men zogenaamd nieuwe dingen wil, maar wel met de uitkering
in de achterzak. Er zijn veel mensen die op die manier wel achter Wilders of
wie dan ook willen gaan hangen; ze hoeven niets te offeren en kunnen wel hun
ongenoegen ventileren en vorm geven.
Willen we dus eerst naar de inhoud kijken, dan is die voor mij nog niet
helemaal uitgekristalliseerd, ik vindt bewegingen als Rainbow
en de krakers interessant, en hun gedachtengoed ook
wel een leidraad, maar krijg je daar de massa mee in beweging? Het ontbreekt
nog aan dat manifest, een grondslag die voor iedereen duidelijk is, iets dat
uitgaat boven de vaagheid van peer-level bestuur en ecobewust gebabbel. Ik heb wel eens van dergelijke
manifesten geschreven in september nog voordat de boel klapte, en voor een
publiek dat echt iets zou kunnen (de Waldzell
conferentie) maar het leverde niet veel op. Zie www.net.info.nl/fear.htm
Maar als we, in stappen en wel gefundeerd, toch iets willen veranderen, en de
politieke ladder met verkiezingen de komende jaren etc geeft daarvoor ook qua
tijd een soort planning aan, dan moeten we proberen
A eerst zelf duidelijk te krijgen wat er aan de orde is en dan de dingen op
papier te krijgen
B dat uitdragen en steun vinden
Ik dek dat zoiets ook wel in samenspraak met het publiek kan, als je gebruik
maakt van ingezonden brieven of stukken in bladen. Dus geen compleet recept
uitdragen, maar juist zorg en oplossingsrichtingen aangeven en zien wat de
reacties zijn. Ik kan zelf wat media bereiken, maar denk eens na over welke
media jij kunt bereiken met voorlopig de boodschap:
Er mist iets in onze maatschappij, waardoor vertrouwen en saamhorigheid
verloren zijn gegaan en in de kredietcrisis heeft dat helaas een heel voelbare
component gekregen. Ik (wij) maken ons daar bezorgd over, maar vinden in het
huidige denken en politiek bestel geen bewegingen, die inspireren. Men praat
over maatregelen en denkbeelden die niet meer dan symptoombestrijding zijn, terug
naar het oude, eerst maar weer groei, fundamenteel gaat men nergens op in. Wij
vragen ons af, wat de diepere oorzaken zijn van de vertrouwencrisis en het
overtrokken materialisme (en die hebben met elkaar te maken vai
de factor onzekerheid) en op welke manier we iets aan die oorzaken kunnen doen.
Dat vereist mogelijk een drastische ompooling van de
principes die ons de laatste 50 jaar of langer zijn opgedrongen.
Saamhorigheid, samen delen, maatschappelijke cohesie, mooie woorden die in
allerlei partijprogramma's staan, maar meestal in een top-down
context, die niet blijkt te werken. Op welke manier kunnen we die begrippen en
waarden wel een dragende inhoud, een echtheid geven die we wel kunnen
voelen.
Als voorbeeld noem ik het denken over gemeenschappen. In de zestiger jaren
pakte men dat idee van vrijwillige communes op, als een soort tegenhanger van
de minder vrijwillige communes in de communistische wereld, maar hoe is dat
verder gelopen? De meeste initiatieven zijn doodgebloed, omdat er geen legale
en fiscale systeemwijzigingen kwamen, die dergelijke communes groeiruimte
boden. Op allerlei gebiede, in de architectuur, in de
zorg, in bejaardentehuizen, psychiatrische inrichtingen en bedrijven heeft men
wel ge-experimenteerd met dat gemeenschapsdenken
en zijn er veranderingen gekomen, over het geheel genomen is dat doodgebloed.
Kunnen we, nu de economische en ecologische nood tot aan de lippen is gestegen,
terugkeren naar de motieven en het enthousiasme van die tijd (en alle tijden)
en kijken hoe we het gemeenschapsgevoel meer ruimte kunnen geven.
Want er is haast, times are
a-changing!
Luc Sala
Evolutionary leaders:
At 04:43
11-4-2009, Oberon Zell-Ravenheart wrote:
I cannot
imagine a statement that more perfectly articulates what we in the
CAW have been saying for decades. I also feel that this is the essence of
what the Grey Council stands for, as well as the essential teachings of the
note as well.
NT-OZ
*The Obama Administration
has asked the "Evolutionary Leaders" to
communicate about what is transpiring on the planet, and how we can change
the course of the unprecedented events that are challenging this planet.
The following has been signed by
Michael Beckwith, Joan Borysenko, Gregg Braden, Rinaldo Brutoco, Thomas
Callanan, Deepak Chopra, Mallika
Chopra, Dale Colton, Gordon, Dveirin, Duane
Elgin, Leslie Elkus, Barbara Fields, Debbie Ford,
Ashok Gangadean, Kathleen
Gardarian, Tom Gegax,
Charles Gibbs, Kathy Hearn, Jean Houston, Barbara Marx Hubbard, Bruce Lipton
etc. etc.
*By the Evolutionary Leaders
The human family is in the midst of the most significant transformation of
consciousness since its emergence in
ago. Consciousness has been evolving for billions of years from the first
cell to us. We are becoming aware that through our own consciousness the
universe can know itself. This awareness reveals incredible new potential
for our individual and collective humanity.
* *Simultaneously, we are the first species on this Earth aware that we can
destroy ourselves by our own action. This may be the greatest wake-up call
to the evolution of consciousness since the origin of Homo Sapiens. We now
realize that we are affecting our own evolution by everything we do. This
knowledge awakens in us the aspiration to become more conscious through
subjective practices including meditation, reflection, prayer, intuition,
creativity, and conscious choice making that accelerate our evolution in the
direction of unity consciousness and inspire us to deeply align our
collective vision.
* *THE CHALLENGE
At this juncture in human history, urgent global crises challenge us to
learn to live sustainably, in harmony and gratitude with one another and
with the living universe. The changes required of humanity are broad, deep,
and far reaching. Only by acting swiftly and creatively can we birth a
planetary culture that will bring well-being to every form of life in the
Earth community. The good news is that a compelling new story of our
potential as a whole human species is emerging-a story of collaboration,
citizen action, dialogue and new understandings propelled by unprecedented
levels of democratic freedom, multicultural exchange, and access to
communication technologies. It is nothing less than the story of our
collective evolution.
* *OPPORTUNITIES FOR ACTION
We recognize that the inner and outer aspects of life evolve together. A
dramatic awakening in consciousness will involve an equally dramatic shift
in outward aspects of our lives. In particular, we see the following as
vital opportunities for our conscious evolution, both personally and
collectively:
* *Cultivating a Paradigm of Aliveness: We regard the universe as deeply
alive and conscious by nature. In a living universe, our sense of subtle
connection and participation with life around us is the basis for a
compassionate and cooperative approach to living.
Educating for an Evolving Consciousness: Awakening consciousness is the
foundation for all the change we seek to see in the world. We can work to
elevate our capacity for conscious reflection and creative action in our
personal lives as well as our collective lives as communities. We must
support research and educational strategies that optimize human capacities
and explore the nature of consciousness.
* *Restoring Ecological Balance: The balance of planetary ecosystems is
fundamental to our survival. We must reverse the pollution of our global
commons-the water, air and soil that nourish all life. We must encourage the
proliferation of clean, renewable energy sources and expend all necessary
resources toward mitigating the effects of climate change.
* *Encouraging Conscious Media: We must find innovative ways to use the new
electronic media as the mirror of our positive evolutionary story, investing
in their capacity to reach across differences of generation, culture,
religion, wealth, and gender to build a working consensus about our
collective future.
* *Engaging in Social and Political Transformation: More sustainable ways of
living will require the support of a more conscious democracy and vibrant
civil society from which more enlightened leaders will emerge. All
individuals should be encouraged to use their gifts to create participatory,
responsible and compassionate models of governance.
Working for Integrity in Commerce: Conscious businesses that are aware of
the scope, depth, and long-range impacts of their actions are key to
achieving sustainability. Business must become an ethical steward of the
Earth's ecology and consciously establish an economic basis for a future of
equitably shared abundance.
Promoting Health and Healing: The science of mind-body-spirit health has
demonstrated the profound connection between the health of a whole person
and the health of the system in which he or she lives. Whole systems
healing, respecting both traditional knowledge and modern sciences, must be
supported in physical, social, and spiritual domains.
* *Building Global Community: The new story is about all of us who share
this planet. Together, we can create a culture of peace that eliminates the
need for armed conflict, respecting and appreciating the glorious diversity
of our human family.
my response to
this:
Well Oberon, I disagree, and
as the exclusion of the magical in the statement really pissed me off, I too
took some time to dissect their message. see below:
End the
WAR ON YOU!
Thanks for sharing this message (see below) by a list of what looks like
leaders (and evolutionary leaders to that, sounds divine), but I feel compelled
to take a shot at what they claim to be an insight in what is globally needed.
I beg to differ, as their list of what needs to be done is neither new or
appropriate, it a politically correct statement that any high school student
could have produced as part of a science project. The most I miss is the
mentioning or acceptance of magic, using non-causal approaches. Of course that wouldnt be politically correct, but isnt
it time to spell out the truth.
It seems to offer a perspective, hope, potential, but basically points out
where we went wrong and blames us, the system and the institutions. It's
therefore mostly a guilt trip, similar to the Al Gore approach, and not really
pointing at solutions.
It's nice to talk about significant transformation, it's hopeful but also
deceptive. It's Obama talk, eye wash, Gore babble, grandstand rhetorics, truths (mis)-used to
further one's own belief system, if not status. We need a bit more than
platitudes and open doors, where are the specifics?
Although I personally know many of those who signed this and honour their visions, in this case I feel they play into
the game of causality and reason, and join the ranks of the false prophets. I
am sure many of them realize, that what looks like chaos, like a great crisis
of Gaia, the world, humanity, economy, democracy is Maya, illusion, our
projection. Change on our planet (and in our lives) is constant, what we are
facing is as unprecented as the Ice-Age, Plague, de discovery
of Iron or the Atomic Bomb, it's a challenge for sure, but an age-old one. And
it's part of an unfolding deeper truth that we, at least in our normal state of
awareness, cannot grasp. It sounds nice to welcome the crisis as a
transformation, a new age, a new yuga, but what does
that mean on a personal level, how are we going to change inside. Now that
inside change is necessary is accepted, but why not mention why that change is
so difficult. We alle know its
because of fear, because of the war on terror, the war on drug, the war on
anything, but mostly THE WAR ON YOU.
The lack of freedom, the loss of civil liberties is so evident, why does nobody
point at that as the root cause of this, the trust-crisis. During WWII
To say that we are moving towards unprecedented levels of democratic freedom
and multicultural exchange is ridiculous, as anyone can see we are moving away
from it. Its hope talk, nice and positive, but were are the practical
suggestions. That we have to deal with the environment knows evena preschooler these days, but why not point at
the bogus and fraud around wind-turbines and other scams that make us feel
better, but dont really solve the problem,
What is lacking in most of these open door statements is belief, love, faith,
and magic. In other words, the unseen, the other dimensions, the real beyond
logic and ratio. The paradigm of aliveness is first heretic for most religions
and secondly as dogmatic as the virgin birth.
These leaders come from that world (or pretend at least to be spiritual) and
have the opportunity here to open the eyes of the nation, but instead use words
like awareness, consciousness. For most people that means rational thinking,
more logic, more of the same, more socalled progress.
And then they throw in meditation, prayer, etc. as a solution. (What about entheogens and mind-expanding techniques and substances).
What they really mean is deep wisdom and inner connectedness with the All (God,
Nature etc.), but the wording is a bit self-serving, peddling their wares.
Thoughts create, and in a complex way, thats what
they probably mean, but then lets change the thoughts. Deal with media freedom,
commercial hypnotism, and beyond that, lets apply magic. I suggest we
reconsider the insights and wisdom of the old mages and how they dealt with
problems (that were in those days as threatening as this money-crisis). Ritual,
magic, numbers, kabbalah, using the internet as a
carrier of Bindhu/homeopathic/correspondence magic,
out-of-the-progress-box thinking, attacking the modern quasi magic of
universities, the medical profession, the advertising media, the Harvard Business
Review methods of modern commerce.
Let me make one simple suggestion: Change the building code, so that every
house has at least one radiation-free room. (I believe thats
not only healthy, but will actually liberate and invigorate free and creative
thinking).
The whole message points at replacing existing values with better, more
utopian, more considerate, more ecological ways of dealing with our world and
each other. That sound great, but alas, generations of scientists and rational
thinkers tried the same, from Plato, Rousseau on to Gore, they all wanted a
better world, but followed teh material, the causal,
the logical path.
Obama has the possibility to change this, but the the
leaders and teachers of this world should refrain from mostly politically
correct declarations like this one, aimed at the media with vague words and
campaign phrases.
Luc Sala, Amsterdamj
--------------------------------- but read the above statement again for
yourself, with my observations at heart.
Defusing
fear
24 september 2008
Our world has become a world of terror, anti-terror, fear, anxiety,
panic and the major objective for our leaders and ourselves, which is also a
human call to action, should be to defuse this fear. Not denying or debunking
it, but taking it serious, look at the root causes, in the world and in
ourselves and deal with them. Defusing fear requires action and awareness, both
are essential and we need courage to do this.
Fear has crept into the pores of our societies, our governments and into
the behaviour patterns of the people and damaged the psyche of most of us. Fear
for known and imaginary enemies, fear for scarcity, climate change, fear for
our health, fear for our loved ones, we have fallen prey to terror. We have sacrificed
big chunks of freedom, of our creative possibilities to deal with the inner and
outer pressures, on the altar of fear. With chaos, uncertainty and even panic
as a result, ignoring that fear is dangerous. Facing it and defusing it is
different, offers new and different perspectives and solutions. It’s different
from fearlessness, it’s about accepting that there are good reasons for our
fears and we should not be blind to that reality.
Let’s deal with it! Let’s deal with it in the way psychology, but in
fact ageless wisdom has taught us. First become aware that the fear is not us,
that it’s a state of mind, of course fed by situations and circumstance, but
that our deep inner core is free. Then realise that what we believe to be
reality is nothing but a personal or collective belief, often a projection, far
removed from the underlying truths. We can then approach the level where we
accept our misgivings, our shortcoming, the wounded child that resulted from
earlier experiences. Not easy, and probably a lot deeper than our material
attachments seems to indicate, but a necessary step to get to see our inner
core, the beautiful soul of our being. We need to see, accept and understand
our shadow, and then we can proceed to clear ourselves, to appreciate that radiant
center, our human and thus divine origin. We will
find there the strength, the talents and resources to cope with whatever. We
are standing upon the shoulders of untold generations, we are the survivors,
our genes are the genes of winners, of beings that did cope with geological, climatological and other hazards far beyond what we are
facing now.
Now, in other words, we need a good therapeutic session, some deep inner
work, a trip to reveal to us that reality is what we make of it, that we are
free to change or belief, free to acknowledge our fears and defuse them. With
material means where appropriate, but accompanied with changes in
consciousness, with new values and new truths where necessary.
So let’s look at the
challenges in this way.
And may I note, that mother Earth and father Sun seem to be warning us
now for some time. Their call is sounding louder and louder, but our fears
blind us for the real messages. Blaming ourselves doesn’t help, dealing with
the situation, developing strategies, plans and scenario’s does. Both
psychologically and in reality, if the earth is warming up and faces
electromagnetic disturbances of an unknown order, lets develop plans to deal with
it. That will requires changes in building, living, economy, legal and maybe
even ethical standards. Just saving some energy here and there is not enough;
we should do that, but also prepare for far more drastic measures and
situations. Not because we are afraid, but because we trust our human ability
to cope with disaster, weather the storms, because we believe in being home
here.
Luc Sala
sala@dealerinfo.nl
Afgelopen zaterdag, 7 maart 2009, was ik bij de begrafenis van Robert Jasper Grootveld, compleet met vlotvaart door Amsterdam en happening bij het lieverdje, een waardig afscheid, waar de gemeente Amsterdam blijkbaar niet aan mee wilde doen, afgezien van een enkele agent en een brugwachter de voor de dood op het vlot de brug opendeed liet Amsterdam een groot man gaan zonder duidelijk eerbetoon. Toch staat Grootveld en de happenings bij het Lieverdje in de canon van 50 belangrijkste Amsterdamse historische feiten. Wat me opviel bij de toespraken van de oud-provo’s en hippies was dat Grootveld al in de periode 1961-1964 zo raak de opkomst, de verslaving en het verval van de consumentenmaatschappij wist te zien en te voorspellen. Zijn ecobewustzijn, zijn denken en doen rond afval was toen geraaskal, anno 2009 kreeg de man meer dan gelijk, hij bleek een ware profeet. Doordat de originele teksten en video’s uit die jaren nog eens werden vertoond hoorden we nog eens wat Grootveld toen beweerde. Pas nu begrijpen we hoe waar zijn analyses waren, vaak in een soort trance uitgeschreeuwd en gezien als exhibitionistische onzin, maar achteraf dus waar en klaar. Hij had gelijk en dat wil ik hem postuum nog nageven, zijn biografie die net uitkwam -Magier van een nieuwe tijd- is meer dan lezenswaardig!
Maar ondertussen zijn de provo’s nu dood of senior en niet meer echt bereid om de politieke boodschap van Grootveld nog inhoud te geven, we stond met een man of 300 bij z’n graf en men rookte nog een joint en zuchtte eens, luisterde naar wat dichters en egokickers uit een voorbij tijdperk en gingen weer naar huis.
Maar ondertussen zit Amsterdam (en de wereld) wel in het slop, ontberen we zieners als Grootveld (of is Wilders de nieuwe anti-islam magiër) en wordt duidelijk wat een puinhoop het allemaal is. De Noord-Zuidlijn wordt een Noodlijn, in Keulen bleek dat de boormethode wel degelijk panden aantast, daar met rampzalige gevolgen en gaat Amsterdam dat risico wel aan, de Tweede kamer gaat zich daar nu ook over uitspreken. Ik denk dat men zeker de Noordhelft moet uitvoeren, maar helemaal tot aan de Zuidas, dat is de vraag, want dat wordt toch een leegstandsghetto als de crisis de zakelijke vastgoedmarkt bereikt, en dat gaat nu snel gebeuren, met een half jaar is ook daar de vlam in de pan.
Een van de concepte, die bezig zijn met Grotveld’s gedachtengoed en de productie van een vlugschriftje over/voor hem (www.net.info.nl/robert.pdf) was dat we meer aan gemeenschapsgevoel moeten doen en dat het formailseren van een community-laag ins ons legale en fiscale systeem daar bij kan helpen. Eeen buurtschap niveau en een van de opties zou kunnen zijn dat zo’n buurtschap samen aan energiebesparing doet (auto/verwarming/was/koeling etc. delen) en daar voor beloond wordt in de energierekening of fiscaal. Maar dat ga ik nu eens verder uitwerken. In ieder geval komt er een video/DVD over de laatste grote happening van 7 maart 2009 en staat er al iets op Youtube http://www.youtube.com/watch?v=Y0wc3iGmYLs !
even een stukje uit dat pamflet
De Hipperzweter ps
In de traditie van Robert Jasper Grootveld en ter opluistering van zijn begrafenis op zaterdag 7 maart 2009 nog een laatste Hipperzweter (Hidden Persuader), die ingaat op wat de toekomst gaat brengen als gevolg van het Klazenverschil tussen het gewone, door reclame en media gehypnotiseerde volk en de evenzo gehypnotiseerde profiteurs in politiek en zakenwereld. De Opperklazen en Laagklazen komen in de Klazenstrijd der Laatste Dagen tegenover elkaar te staan! Onheil dreigt, maar ook verlossing, er moet wat gebeuren!!
De Clash der Klazen, en
Amsterdamse Robbie als Sint der Klazen
De grootste crisis gaat nu komen! De 30-er jaren depressie was kinderspel
• Eind 2009: 25% werkloosheid plus 15% hopeloosheid = 40% onderklazen
• Niet de criminelen, maar wanhopige onderklazen en ouderen gaan de straat op
• Eerst de huizen en dan de zakelijk onroerend goed markt stort in elkaar
• Eerst deflatie en krimp, dan gillende geldontwaarding
• De verslaving aan geld en luxe is onze blinde vlek; alcohol, roken, drugs, zijn vluchtmiddelen
• Energie: 70% van de stroom gaat verloren in the GRID, wek zelf op!!
Klaas Komt Kris Is
Oplossingsrichtingen:
We zijn allemaal eilandjes, maar als we flexibel aan elkaar zitten kunnen we de ergste stormen aan.
• Ludiek denken, de economie is een vertrouwensspel,top-down werkt niet meer, geld wordt w-aardeloos, ervaring,inzet, enthousiasme tellen. Terug naar de mens(w)aarde!
• Terug naar de CENT der Klaas en de Klaasbank; er is genoeg om weg te geven
• Witte mensen plan; wie behulpzaam wil zijn draagt een witte pet of witte sjaal
• De eco- en de ekonocrisis hebben dezelfde oorzaak, we zijn ont-aard
• Voorbereid zijn; de schutterij herleeft, wij zijn zelf de burgerwacht
• De grote stap: minimum inkomen voor iedereen en vlaktaks, anders stort alles in
• Een nieuwe en flexibele basis voor andere samenlevingsvormen, communes en extended families,
bouwen voor groepen, ruimte voor delen
• Buurtgroepen, die elkaar bijstaan moeten legale en fiscale status krijgen
• Onderleven, de survival aanpak voor de gewone man, samen noodpakketten maken, zaden verzamelen, filters bouwen, groente kweken, elkaars talenten zien
Tip: Gezamenlijke energiebesparing en leven met minder. Met je buurt samen 20% besparen op energie en daar van de gemeente een groepsbonus voor terugkrijgen. Auto, wasmachines, vakanties, boodschappen doen, eten, TV Kijken, meer delen.
28/02 Een groot Amsterdammer is niet meer. De profeet, de nar en de heraut van een nieuwe tijd Robert Jasper Grootveld is op 26 februari overleden, kort nadat hij nog op 7 februari temidden van zijn vrienden het uitkomen van de zeer lezenswaardige biografie over hem door Eric Duivenvoorden mocht vieren. Er zijn niet veel Amsterdammers, die onze stad internationaal zo op de kaart hebben gezet als Robert Jasper Grootveld. Hij was meer dan de anti-rookmagiër die begin jaren zestig rond het Lieverdje z’n happenings opvoerde, hij was de ‘Magiër van een nieuwe tijd”, de man achter “Kom Klaas”. Hij voorzag en bewerkte, lang voor de summer of love (1967) dat Amsterdam een magisch centrum zou worden voor de hippie-generatie. In feite was hij de stadsnar die de nieuwe tijd voelde aankomen en aankondigde, maar ook de lokvogel die vooropging, durfde wat niemand durfde, die deed wat niemand deed. Een wijze, die de toekomst-staart van het heden durfde te tarten en om te gooien en daarmee bewees dat magie werkt, dat de geest de materie en de hypnose van de reclame de baas kan zijn. Geen navolger of meeloper, hij was, lang voor dat woord werd uitgevonden (al vanaf 1955 toen hij met een vlotje bij het Lido voor het eerst de pers haalde), een pur-sang performance-artiest en happening-master. Een geboren Amsterdammer die bewees dat enthousiasme, je eigen weg gaan en niet bang zijn om op je bek te vallen, je ergens kunnen brengen, ook een autodidact met 8 jaar lagere school uit de volkswijken. Hij had veel invloed op de provo-beweging, maar was eigenlijk geen provo, maar een andersdenker, een woordkunstenaar en een geniale onruststoker. De witte fietsen waren zijn grotendeels zijn bedenksel, Luud Schimmelpennink heeft dat uitgewerkt en uitgevent, heden ten dage zijn er witte fietsen in veel wereldsteden (alleen niet bij ons)!! Zijn happenings waren niet gewelddadig, maar ludiek en daarmee loodste hij ook de Amsterdamse kabouters weg van terroristische ondergrondse bewegingen als de RAF.
De laatste decennia was Grootveld vooral
begeesterd bezig met z’n piepschuim-projecten:
drijvende eilanden. Weer iets wat jaren vooruitliep op de rijzend water-problematiek door Global Warming, weer een
profetische actie van een der werkelijk grote magiërs van deze stad, een man in
de lijn van Nicolaas Kroese (d’Vijff
Vlieghen). Grootveld was iemand, die zelf ook
gevoelig was voor verslaving en daarom als fervent anti-tabaks
activist (al vanaf ’61, 47 jaar vóór het rookverbod) toch zelf flink doorrookte
en later door de alcohol lichamelijk en geestelijk in de problemen kwam. Het
was geen leuke oude dag voor Grootveld, hij was een lastige, soms irritante
oude man geworden, die lelijk kon uitvallen. Ik moest hem wel eens van de
straat rapen en z’n eenzaamheid en opgekropte woede waren soms pijnlijk, maar
ik ben blij dat ik in ieder geval de laatste jaren deze, in wezen zeer
gevoelige man heb mogen kennen. Een woord-en-daad
tovenaar aan wiens visie op de reclame, de media en het rollenspel van de
samenleving Amsterdam veel te danken heeft. Een lieverdje!!